【视频】——与金陵派传人桂世民的一次邂逅 乌衣巷口夕阳斜-河海洋作文H湖畔书房
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2015年8月发QQ空间金新雅。
乌衣巷口夕阳斜
——与金陵派传人桂世民的一次邂逅
文/河海洋
乌衣巷飞舞 王冰洋，不是第一次来，而恍如初见萌小希图片。
恰是黄昏，秋刚来，夏未远天神禁条。
乌衣巷口夕阳斜。从里街薛韵芳，误入乌衣巷，像一个迷路的游子，冒失地闯进一片宁静。
乌衣古井，如一位老翁，和村庄上任何一位耄耋老者一样，不声不响地蹲坐在一角，像个哲学家，但更像个道士，从他的眼睛里看得见几千年的时光流转，看得见天地宇宙的沧桑变迁，也看得见村庄上下的忧喜悲欢。
古井的确是很古了，老得连一般景点常规的介绍都没有。井沿被摩挲成了滑润的玉石似的，像是戴了一条项链似的锡盟信息港，井栏隔着老远，几乎是不像个井栏，可以探进头去看个究竟，但没有人看，秦时明月汉时关，秦时井水又怎样呢？没有人在乎一口井它盛的是哪朝哪代的水，水和酒不同，酒是高贵的秧鸡科，而水似乎是低贱的。是它太过于清白了吗？
乌衣巷口——遇古井，也许我是与水有缘的老爷树蛙。四周是高耸的马头墙，那种徽派建筑特有的风姿——青的瓦，白的墙，高的马头墙，低的麻石巷。无论你从哪个角度望出去，你所能看到的永远是一角的天空，但不是单调的，各种错落层叠的切割，让天空化作了碎片，仿佛让时间也变成了有形似的，和中国古老的诗歌一样，深得化抽象为具体的奥妙，云朵也被遮隐成一个遐想的符号，是流动的思绪，是静止的语言。窗户是很小的，白的墙很阔，而红的窗很小，镶嵌其中，是否也是一种表达，还是一种哲学——大与小的命题呢？
据说，乌衣巷本不是这般短，仅五十米，可以算是最短的巷子了，像宋词里的长短句似的，只有三个字独自成句。站在乌衣巷的这一头，一眼就能望到头，站在另一头，也是。而且，还有一面只是光光的后墙安信爱，只有一面是临街的店铺，因此，可以算得上是最寂静的巷子吧？少有行人，自然少了喧哗，多了安静。细细打量，它就像是一个待在深闺的女子流量精灵，眼眸是那样的清澈，不染尘埃。
乌衣巷前后出口的石牌坊上都写着“乌衣巷”三个字，背面也是，仿佛怕别人忘记了似的，是的啊，它太短了，短得只剩下了三个字，爱国的小故事只剩下了一首诗，我也真怕时间一不小心，把它忘记。朱雀桥边野草花，当年的桥还在，当年的巷还在，但当年的野草、野花呢？是《诗经》里唱过的草吗？是《离骚》里写过的香草吗？
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王谢已故，风骨依旧榛生。来到来燕堂，燕子似乎也不在，但又似乎仍然在。门头上“魏晋遗风”的匾额，立刻让你有种穿越时光的感觉，走上二楼，有魏晋六朝陈列馆藏，一幅王献之的草书作品《鸭头丸帖》迎迓而来，还有六朝雕塑馆等，件件都是珍品，件件都填补着脑海中的空白。
缘于友人介绍，慕名拜访一位老先生——桂世民。于是吴俐璇，听音探路，在二楼拐角的地方，觅得先生的古琴馆。馆内几个学员正在练习古琴，其时先生正在教授一位大学生模样的学员画古柏，先生先画，边画边解，我也静静地站在一边听，先生画好，讲完，然后让学生看并临摹，就像儿时学字一样，一笔一画，手把手的教。为了能够更直觉，先生拿出了自己拍的照片，指着古柏遒曲的地方，一丝一毫地讲解其中的力与美。我对古琴有种向往，专心地拍了几张照片，对焦琴弦和琴面交结处读档人生，仿佛琴音流淌在空中，不禁遐想联翩。作了自我介绍，先生点一支烟，烟缸是用旧的茶杯，和我面对着，谈起古琴，谈起音律，谈起友人，也谈起世风。因我疑问，先生即兴吟诵了“子曰，学而时习之……”，那一刻，感觉先生宛如刚从魏晋，抱一把古琴，悠悠而来。
如今的乌衣巷，自然没有魏晋那份繁华，也没有了那份仙风道骨，但总算没有被淹没在秦淮河车水马龙的光影里，依稀可见，夕阳古意。陈蓓琪
就是看一看那疏狂有致的草书，听一听那阁楼上传来的古琴律音，或者相遇一对堂前家燕，就已经足矣巨鳄战狂蟒。
欲望越浅，越幸拉贝故居福。