侗族木构建筑——比《廊桥遗梦》的廊桥还要让人心动-泸州防腐木
湘西的侗族民居多建在河溪两岸的绿树丛中，整座房子安其拉神庙，由高矮不一的柱子纵横成行，以大小不等的木枋斜穿直套。木楼四周设有“吊脚楼”，楼的檐角上翻，如大鹏展翅。楼房四壁及各层楼板，均以木板开槽密镶。木楼两端，一般都搭有偏厦使之呈四面流水。木楼通常有四层：底层堆放柴草海问香，关养牲畜，设置石碓；二层设火塘和老人住房；三层为年轻人的卧室；四层贮存粮食或堆放杂物。
楼房外围，均有走廊栏杆，宽敞明亮，空气流通死亡三部曲，供家庭成员休息，也是侗家姑娘纺纱织布的好地方。南部侗族地区的木楼，常常是房廊或房檐相接，楼板相通。每逢喜庆节日，人们相聚于此设宴待客，有道是：“侗屋高高上云头兜率天童，走遍全寨不下楼鬼道御灵。”它体现了侗族民居的特有风貌。
如果你曾经被克林特·伊斯特伍德的《廊桥遗梦》深深打动过，被里面的美丽廊桥所吸引，李晞彤那你就更应该看看侗乡的这风雨桥五洲会，它比美国的那廊桥不知文艺的多少倍。
侗乡多河溪，风雨桥几乎每寨都有田禹治，有的并不只一座，是入寨必经之路。风雨桥既可供行人遮风避雨，又可兼作寨门改刀肉，更是村民游息聚谈之所。每逢盛节，外寨亲友来会，全寨人齐集桥头，盛装出迎，唱栏路歌，奉敬客酒吴有松，赛芦笙舞，显示了浓郁的民族风情。风雨桥的选址十分注意成景和得景，使之既能妆点大好河山曾经最美歌词，又能在桥内观赏到周围的美好景色将乐玉华洞。
风雨桥在侗族观念中是沟通阴阳两界的“生命之桥”和护寨纳财的“福桥”，因此不吝雕琢修饰，使其集亭、塔、廊、桥为一体，壮丽辉煌萌小希图片。风雨桥这种超越了实用和美学的建筑，实际上是侗族具体地表现风水观念的一种文化操作姹紫嫣红造句。
令人担忧的是法医庶女，目前由于侗族建筑工匠后继乏人，木材来源匮乏甄姓，加之木构建筑防火能力极弱，易损毁而难再生，因此侗族木构建筑及相关技艺存在着延续的危机氟化钙晶胞。贫穷俏女佣只有加强抢救和保护工作，才能使绝妙的侗族木构建筑技艺世代传承下去。