【视频】“穷则独善其身，达则兼善天下”——一代大儒商-A8逍遥老白
洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道向左爱向右爱，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云雷子枫，是中国文化和中国商道的有机结合。
孟洛川的大商准则：
陶朱经商石中玉单数绝配，鬼谷兵法壁有瑕矮人矿坑。
大商之道何处寻，半部论语治天下老妈你真烦。
孟洛川的大商理解：
于已有利而于人无利者，小商也；
于已有利于人亦有利者，大商也；
于人有利，于已无利者，非商也；
损人之利以利已之利，奸商也。
孟洛川的大商之志：
胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；
其学通于大道，其功接于社稷；
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
孟洛川的大商之功：
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；
孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；
其学问之精深弘化社，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，
岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川的大商之法：
道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的
这是一部以儒家思想处事经商的电视剧，大商之道半部论语治天下，仁义礼智信是为做人之根本！
道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全色拉英语。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。
商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
陶朱商经石中玉鬼谷兵法璧有瑕大商之道何处寻半部论语治天下踏莎行疆域辽阔 商机无限关山重重路三千驼铃不辞塞北雪帆影流连江南烟粜东籴西 汇北兑南经世济民两肩担陶朱商经明奥理 鬼谷六韬藏玄机陶朱公著有 陶朱商经十八法分为三谋和三略 是为人谋 事谋 物谋货略 价略 市略这三谋 三略乃陶朱商经十八法之要义
一个成功的商人 首先要懂得商道之本还要善于审时度势 沟通权变要善于联系各色人物调和各种矛盾 明辨祸福利弊也要善于转输货物 商略价格拓展市场 只有这样才能在商海中立于不败之地旱则资舟 水则资车
方与圆虽然 两点之间的直线最短但是 有的时候为了达到目的却要迂回行动直养无害 曲能有成 曲直之道即方圆之道这就是直中见曲 曲中见直方中有圆 圆中有方
小商做事，大商做人。羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，苹果总部明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
胸存纵横四海之志高红甫，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
取与予生意的目的是 取利但是 有的时候 取利之前却需要给予先予而后取 则是大智慧取与予这个道理是平衡
在经商的过程中 或是日常生活中如果利益双方得不到平衡那么就会产生矛盾和冲突如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法 那么最终谁的目的都达不到予 就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法通过这一办法解决了利益各方之间的平衡最后达到了取的目的于己有利而于人无利者 小商也于己有利而于人亦有利 大商也于人有利 于己无利者 非商也损人之利以利己之利者 奸商也
缘聚缘散自有期汤天奇，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
学而知不足 不足而知学
道与术 取与予 利与害 常与变 方与圆 生与死
大凡天下之学问 万事成败
皆不出道与术这两大范畴道是河 术是舟 道是舵 术是浆
无河无以载舟 无舟难以渡河无舵则无方向 无浆则无动力所以 道是方向 术是方法道是法则 术是谋略谋者 韬略也 汉书艺文志云谋略 以正守国 以奇用兵先计而后战 天下之谋略无论应用于何时何事时谋 地谋 人谋 这三则
做生意的目的：取利。取利要先予后取蒙古死亡蠕虫，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。
君子同而不合，小人合而不同。
内圣外王 乃是做人经商的最高境界
圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
地到无边山为界，山登绝顶我为峰我要飞的更高。
何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
陶朱公著有 陶朱商经十八法分为三谋和三略 是为人谋 事谋 物谋货略 价略 市略这三谋 三略乃陶朱商经十八法之要义
一个成功的商人 首先要懂得商道之本还要善于审时度势 沟通权变要善于联系各色人物调和各种矛盾 明辨祸福利弊也要善于转输货物 商略价格拓展市场 只有这样才能在商海中立于不败之地
纵横四海 吞吐宇宙的大商之道一个输的起的人才会成为一个赢得起的人关键的是 你要从中悟出些什么大凡天下之学问 万事之成败皆不出道与术这两大范畴道是舵 术是浆道是方向和法则 术是方法和谋略不以其道 行之不远
得饶人处且饶人错的不是称 而是用称的人秤上的学问这秤杆 叫权 这秤砣 叫衡权衡一词就是打这来的手拿这杆称 要懂得权衡之道用称之道 你看这称上这些小星 叫定盘星也叫准星 这杆称上十六钱等于一两十六两等于一斤这称上为什么要用十六进位呢这是老祖上 古圣人给定的十六进位制 十六颗准星一 二 三 四 五 六 七这表示北斗七星告诫人们在用称的时候心中有方向 不可贪财迷钱莫辨是非
一 二 三 四 五 六这六颗星表示东南西北山下六方它告诫大家 用称的时候要心居中正 不可偏斜这最后三颗星分别是 福禄寿你在给别人称东西的时候你要是亏一两 就是折寿亏二两呢 就是少禄你要是亏了三两 那就损福啦如果你给人家多称了几两呢那不就是给自己添寿加禄 增福嘛
为什么称上这些星要叫做准星呢以后给人称东西的时候一定要称得准所以说 这称虽小 可以称人心呐利益虽高 不取无义之财小伙子 要记住 称东西的时候不仅仅是在称东西还在称自己的良心称自己的道德品行啊
乐在棋道 何必非得计较输赢无论是自个跟自个下还是跟别人下下棋的最高境界是和棋生与死很严重 将会引发纱价大降市场大乱 进而引发棉纱崩市我不管谁下蛋谁喝水我们现在的目的已经达到了况且开洋纱之先例的乃是我孟洛川 乃是我瑞蚨祥你是一个商人商人就因该讲一个利字你十四海关两给它抛售出去你还能收回七成的成本不行 捞回七成 我还赔了三成这不是我孟洛川的经商风格那你经商的风格是什么
上者 名利兼收下者 名利双赔中者 或赚其名 或赚其利可是你刚才给我指的招让我即赔了名 又赔了利绝对是下策财自道生 利缘义取大商无算至诚至上 诚信筑基 悦客立业我们这就是鲤鱼跳龙门跳过去了就是得道之身跳不过去那可就是灭顶之灾无事时如有事般提防方可弥意外之变有事时如无事般镇定才能消局中之危
论语这部书 是儒家经典之首说法精深 论道至高大凡世间的事情只有亲身经历了 才会刻骨铭心
套朱商经石中玉鬼谷兵法璧有瑕大商之道何处寻半部论语治天下如何 知地知天知势如何 知市知客知变如何 熟探市场如何 常中求变如何 出奇制胜
输赢的最高境界是一个（和）字
中庸致和
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