【视频】“古诗九首” 雅睿大语文阅读赏析-雅睿国际教育
中小学生面对古诗文都有畏难情绪，而偏偏现在古诗文已占据语文教材和中考、高考的“半壁江山”。与其一直害怕它，还不如及早打基础，跨过这道坎。
所以教育部指定中小学生在基础阶段就要必背100多首古诗文且都是全部必背篇目。古诗文的功底决定了语文水平的高低，它有助于想象力的开阔，语言能力的提升。
今天雅睿君也要和大家分享其中九首名篇，共同赏析。
雅睿大语文阅读赏析古诗九首
雅睿20年
用心治学 成就所托
现在职场也好，官场也好，很多人都有“本领恐慌”。为何恐慌？因为没有拿得出手的“政绩”。
白居易是一位大诗人，他作诗很成功；同时他也是一位大官人，他做官也很成功。他的诗直追李杜，他的政绩流芳千古。正因为如此他才能在西湖白沙堤上闲庭信步，静看花开花落。一句“最爱湖东行不足”，道出心声。
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钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
◎《钱塘湖春行》
这首诗作为白居易歌咏杭州西湖的代表作，如今小学生都能倒背如流。过于熟悉以至于觉不出它的好处，这是人之常情，此首大概就属于这类。
白居易的白描手法过人，对西湖景色描写的淋漓尽致，但古来称赞的人太多。写景的诗句对他而言，不过是作铺垫之用，用意全在最后二句。
中唐以后，国势衰微，刺史作为一郡的最高长官，往往军政事务繁剧。白居易作为杭州刺史，却有闲幅巾槃游，湖西行之不足，又欲湖东一行。可见治理有方，一郡向化之功直比古之循吏。白老师表扬和自我表扬的水平可见相当了得！
文人墨客常常与酒有不解情缘。曹操云：对酒当歌，人生几何；李白说，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯；陶渊明更是以饮酒为题，诗酒结合，写下二十首五言诗。
众所周知，诗人苏轼与酒也有不解之缘。美酒仿佛是他创作的火花，激发他创作出流传千古的名篇佳作。今天学的这首诗就是他酒醉时写下的。
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六月二十七日望湖楼醉书
其一
苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
◎《六月二十七日望湖楼醉书》
苏轼的一生波澜壮阔，起伏不断。他在仕途上所受的第一次曲折，是在宋神宗初年。这时，宋神宗雄心勃勃，希望一振积弱的北宋皇朝，于是让王安石主持变法。苏轼对王安石变法并不完全赞同。熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。
苏东坡在杭州为官的日子，是比较惬意和平静的。他游山游湖，诗酒流连，留下了许多佳作。这组诗也是诗人在杭州时所写，共5首，今天学的是第一首。
本诗第一句是写远景。暴雨来临前，天空乌云密布，就像打翻了砚台里的墨汁一样，快要将远山吞没了。第二句则是写近景。骤雨突然袭来，颗颗雨点就像白色的珍珠一样，胡乱砸入船中。
第三四句是写作者登上望湖楼，忽然来了一阵风，将先前的乌云白雨一并吹散，这时暴风雨停下来，只见望湖楼下碧水如天。
本诗也是一首“半律诗”。一二句是标准律句，读来音调铿锵，声韵宛转。三四句则非律句，但语意承接，余味无穷。
从创作来说，本诗主要有几个特色。第一是作者善于抓住及时的画面描写。一场暴风雨，只选择了乌云和白雨两个片段，就酣畅淋漓地表现出来了。
第二是作者非常善于使用比喻。将白雨比喻成乱珠，也许不见稀奇；但将乌云比喻成翻墨，则非寻常人所能想到。我们不得不佩服坡公的诗性思维。
古往今来，奇山异水总能让文人雅士们诗兴大发。他们陶醉于自然之瑰丽壮阔，挥毫泼墨，留下了传颂千古的佳句名篇。
我们要学习的是苏轼的《题西林壁》。一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”极富理趣又意蕴无穷。
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题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
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《 题 西 林 壁 》
东坡先生博通三教，虽然以儒家思想作为安身立命之基，但他于佛教义理亦研讨甚深。来到西林寺，看着庐山，他似乎若有所悟，就挥毫在墙壁上写下这首诗。
一二句是说，横着看庐山，它是连绵不断的山岭；侧着看庐山，它是高耸入云的山峰。远看近看，它又呈现出不同的面貌。写到这里，苏轼其实已经暗暗提出了一个问题：为什么会这样呢？《长阿含经》里有盲人摸象的故事，此时此刻，在“庐山”面前，谁敢说自己不是盲人？
紧接而下，第三句便不觉得匪夷所思。“庐山真面目”的确是不容易“识”的，为什么呢？是因为我们把握真实的方法不对？是我们缺乏把握真实的能动性？都不是。主要还是因为我们着了相，我们把横岭侧峰当成了庐山的真实，所以才会困惑于面目的不同。
《金刚经第三品·大乘正宗分》说“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”《金刚经第五品·如理实见分》说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
因此，我们沉浸在对“相”的认识中，就如同身在庐山深处，是永远不能看清庐山真面的。只有扫一切相吴昊泽，破一切执，才能够把握真理。
春天是一年中最美好的季节，它象征着万物更新、生机勃勃，历来为文人墨客所称赞。但如果用一句话来概括春天应该怎么说？
宋代理学家朱熹给出了答案，他在诗中对春天的描写，恰到好处、流传颇广。下面就让我们来学习这首《春日》。
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春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
?. ?~塔希里亚?..?
《 春 日 》
这首诗很容易被人们误认为乃一首游赏之作，因为它的确写出了春色的烂漫、赏春的愉悦，与任何吟咏春日的佳篇相比，都不失为一篇上乘之作。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”原指节日或亲朋相聚的日子，这里指阳光明媚的晴好天气。“寻芳”两字点明主题，也就是寻觅美好的春景。下面三句都是写“寻芳”的所见所得。“等闲识得”就是容易看出的意思。
我们知道，这首诗的作者朱熹，出生于宋高宗建炎四年（1130），其时泗水之地已被金人侵占，宋宁宗庆元六年朱熹去世，毕生未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。朱熹在这里说自己“寻芳泗水滨”，其实是指自己游于圣人之门，求学问道于儒学；心有所悟后，再重新打量这个世界，所见就与以前有了不同：“无边光景一时新。”
一旦证悟，就会发现圣人之道并不是什么玄奥高深的东西，只要你体悟到了，便能从世间的万事万物上都看出儒家之道、万物之理。悟道后的愉快、喜悦、安详的心情，和信步春光中轻风拂面、百花盛开的感觉，一般无二。
“孔子如春风，至则万物生”。诗中诗人在赞美领略春天焕然一新的美好景致的同时，也生动点明圣人之道一如“东风”，乃春天万紫千红的蓬勃源头这一道理。因此，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，温翠苹历来传为名句。
古时的文人们常常以诗文互寄，尺素传情，这些书信中的很多诗词得以流传后世，成为了脍炙人口佳句。如李商隐的《夜雨寄北》，又如苏辙寄给苏轼的《怀渑池寄子瞻兄》。
今天要学习的这首词就是辛弃疾写给陈同甫的一首壮词。词中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，表达了作者醉梦之中都不忘沙场杀敌、收复山河的斗志，同时也抒发了他壮志难酬、报国无门的悲愤之情。
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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，
五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，
赢得生前身后名。
可怜白发生。
◎《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
此词约作于宋孝宗淳熙十五年（1188年），是作者失意闲居信州时所作，陈同甫当时探访辛弃疾，两人多有互寄词。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
全词从意义上看，前九句是一段，生动地描绘出一位披肝沥胆，勇往直前的将军的形象，寄托了词人的远大抱负。最后一句是一段，抒发了“壮志难酬”的悲愤心情。两者形成强烈的反差，既是报国无门的苦闷，也是抨击政府黑暗的用意。
此词第一句，用“醉里”、“挑灯”、“看剑”三个连续的动作，写出一位将军心情复杂，喝醉酒，又难以入眠的形象。好不容易睡着了，“梦回吹角连营”，还是心系沙场，不能忘怀。然后用了一组对仗极工句子，表现了雄壮的军容和士兵高昂的战斗情绪：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，八百里这里是个典故白太阳，指牛。士兵们饱餐牛肉，奏起军乐，准备杀敌，“沙场秋点兵”，预示了战无不胜的前景。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，写了军队前行和武器装备的齐全、威力，的卢表示快马，这个典故见《三国演义》，刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。将军一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，似乎结局非常完美。
结果，这所谓的人生巅峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，诗人沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”原来一切只是幻想。这处境，的确是“悲哀”的。然而又有谁“可怜”他呢？于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
杭州，自古以来文人墨客都对它青睐有加。宋仁宗把它推许为“地有湖山美，东南第一州”，词人更是对杭州赞誉有加：“东南形胜，三吴都会”，“市列珠玑，户盈罗绮”。
今天学的这首诗却让人感受颇为复杂。一方面诗人把“人间天堂”描绘得有声有色，但另一方面看似写景的背后却另含深义，一起来学《题临安邸》。
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题临安邸
林升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
◎《题临安邸》
话说早在北宋初年，杭州富庶繁华程度为其他城市所难及。及至宋室南渡，宋高宗将杭州改名临安，成为南宋事实上的都城。名虽叫做“临安”，实际上却打定了偏安的主意。因此上自帝王公卿，下至富豪商贾，或在杭州城内，或在西子湖畔，大兴土木，纷纷圈建殿堂楼阁、甲第宅邸。杭州的繁华，一时倍于从前。
这位叫林升的诗人，眼见朝廷不思恢复，人们贪图享乐，纷纷追逐醉生梦死的生活，忘却了北方大好河山沦丧的耻辱，不觉忧心忡忡，借题壁一抒自己的愤慨与沉郁。
据载，林升将此诗题于旅邸，有诗句无标题，后人取名为《题临安邸》。虽然他留下的只有这一首诗，却是极成功之作。这大抵是因为这诗不只是诗人一己真情实感的流露，也道出了历代有着爱国情怀的人们共同的心声。
诗歌首句勾画出当时西湖的周边环境：“山外青山”本是一幅天然图画，鳞次栉比的“楼外楼”则是人工造就的富丽场景。次句由写建筑转到“歌舞”，“几时休”三字，表现了诗人对达官显宦日日饮宴、夜夜笙歌奢侈享乐生活的由衷厌恶：如此沉湎迷恋声色的风气，何日才能消停结束呢？
三四两句揭明主旨。末句“直把杭州作汴州”，劈头告以这繁华危如累卵：汴州业已沦亡，杭州就能不重蹈覆辙吗？诗人的警告可谓沉痛悲愤，可惜无人理会，直到蒙古铁骑兵临城下，南宋朝廷覆灭。汴州陷落的历史，在杭州重演。
?. ?~?..台山侨中?
三衢道中，在去三衢州的路上。三衢就是衢州，在今天的浙江省，因为三衢山而得名。
梅子黄的五月，正是江南的雨季，却遇上天天晴朗的日子。坐着小船游到了小溪的尽头，回程正好走山路，山路上苍翠的树，和来的时候一样浓密，而绿荫深处传来的黄鹂叫声，更增添了不少游兴。
这是一首出游诗。“日日晴”的好天气，心情自然也清爽。“小溪泛尽却山行”，一个“却”字，高涨的游兴正浓。“来时路”巧妙地过度到回来的路上，还有黄鹂的叫声助兴，真是意犹未尽。不过是一次平常的出游，却让我们体会到诗人栩栩如生的意趣。
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《三衢道中》
曾几
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
◎《三衢道中》
曾几，（1085-1166），字吉甫，自号茶山居士。苏北南宋诗人。其先赣州（今江西赣县）人，徒居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事台湾阿诚。其诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。
盛唐时期有一位大诗人，他的名字虽不如李白杜甫那么如雷贯耳，但他的诗可谓是“皤发垂髫，皆能吟诵”，他就是唐代四大边塞诗人之一的王之涣。
边塞人烟稀少，是地势险要的军事重地，尘沙漫漫，寒风肆虐，虽有“大漠孤烟直刘奕丹，长河落日圆”的雄伟壮阔之景，但也无奈“衡阳雁去无留意”，今天我们要学习的就是边塞诗人王之涣写的《凉州词》，是一首非常脍炙人口的边塞诗。
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凉州词
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关拿火吉他。
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《 凉 州 词 》
关于这首诗，有个著名故事“旗亭画壁”。说的是开元年间，王昌龄、高适、王之涣三位诗人齐名，经常在一起诗酒酬唱。一个微雪的冬日，他们到旗亭（即酒楼）小酌，适逢梨园伶官率乐工登楼宴饮，并有四位曼妙歌妓演唱当时的流行歌曲。三人好胜心起，约定以诗作被唱到次数多少评定高下。第一位歌妓唱的是王昌龄的“寒雨连江夜入吴”，王昌龄伸手在墙壁上画了个记号；第二位唱的是高适的“开箧泪沾臆”，高适也伸手画壁；第三位唱“奉帚平明金殿开”，还是王昌龄的诗，王昌龄又伸手画壁，得意地说：“我有两绝句了。”
王之涣自信地说：“如果最漂亮的那个姑娘唱的不是我的诗，我就终身不敢跟两位争高下；如果是我的诗，那么你们应该拜我为师！”那歌妓一开口，果然是王之涣“黄河远上白云间”。三人大笑。伶人歌妓知道他们三人的身份，如同今之粉丝见到偶像，激动万分，赶紧拜请入席。这个故事被唐代薛用弱写进传奇小说集《集异记》，成为后人津津乐道的诗坛佳话。
唐代乐府往往采用当时诗人的作品谱入歌曲，所以王之涣这些大诗人还是很接地气的。从“旗亭画壁”故事中所提到的四首诗看，依次写生离、死别、宫词、边塞，这些是当时流行歌曲中常见的题材。
王之涣这首《凉州词》，气象雄浑，境界阔大。起句由近极远：极目西眺，滚滚黄河像是从遥天白云间流泻而出。此与李白名句“黄河之水天上来”异曲同工。次句以小衬大：一片城塞，渺小而又孤单，瑟缩在万仞高山的脚下。用“一片”形容城塞，极言其小，益发显得边地的苍莽辽阔。在这样的背景下，守边将士听到羌笛吹奏的《折杨柳》曲子，自然会产生浓郁的怀乡思归之情。
《折杨柳》是古《横吹曲》，主题多为伤春惜别、怀念征人。然而，怨又何用？这玉门关外是如此荒凉，连春风都不肯光顾，哪里会有摇曳春光的杨枝柳条呢？三、四两句一气呵成，婉曲有致，含义丰富。有人说展示了一种豁达，有人说表达了一种哀怨，也有人认为这两句含有讽刺之意，“言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”（明代杨慎《升庵诗话》）。不管作何种解释，整首诗的基调是哀而不伤、悲而能壮，是“唐音”的典型代表。
这首诗的强悍之处在于：全诗无一句平弱，真如百炼精金、无瑕美玉，被清代诗人王士祯推为唐代最好的四首七绝之一。独占鳌头于当时，众口传诵于千古，确实有其非凡之处。
在中国古代诗词中，月是团圆、思念的象征，古人常借此来寄托思念，从我们从小就耳熟能详的“举头望明月，低头思故乡”，“露从今夜白,月是故乡明”等诗句中可略见一斑。
今天学习的这首词更是流传千古的名篇佳作。诗人在借月亮寄托自己思念的同时，也表达了对深受离别之苦的人的美好祝愿。
?. ?~天声人语?..?
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，
大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年？
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，
何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆？
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
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《 水调歌头-千里共婵娟 》
这首词是诗歌史上的名篇，被推为中秋词的绝唱；也是音乐史上的名作，宋元时期曾广为传唱。据北宋末年蔡绦《铁围山丛谈》记载，某年中秋之夜，苏轼与客游金山，让当时的“歌坛巨星”袁绹演唱这首《水调歌头》，苏轼为之起舞，对大家说：“这就是神仙了！”得意之情溢于言表。
南宋末年吴潜《霜天晓角》中有“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪”的句子，《水浒传》第三十回写到八月十五夜唱“东坡学士中秋《水调歌》”都是它作为歌词流行于世的证据。到了当代，此词由台湾音乐人梁弘志重新谱曲，歌名改为《但愿人长久》，邓丽君首唱而风靡一时，王菲等翻唱而至今不衰，可谓旧曲新翻的佳话。
它能成为好歌词，首先因为它是一首绝妙好词。
上片写“我”，以“我”带月。“明月几时有？把酒问青天。”一个“天问”破空而来，立即吊起了读者的胃口。神话故事中有“天上一日，人间一年”的说法，所以作者紧接着又抛出第二问：不知道人间今晚，月宫里是哪一年？作者为什么如此关心天上的时间？下面一句中的“归去”二字透露消息：兴许这位苏大才子和李白一样是位“谪仙人”！但他又不想回到月宫，因为受不了高天的寒冷。还不如留在人间，像这样翩翩起舞，玩赏月下的影子，多么美好！这其实是苏轼心中“出世”与“入世”的纠结，他终究是个热爱生活的人，虽然人间有很多的不完美、不如意，仍然割舍不下亲情友情以及人世间的种种乐趣。
下片写月，以月带人。“转朱阁”三句，写月光照进楼阁窗户，照着无法入眠的“我”。为什么“无眠”，结合词题中的“兼怀子由”，是指作者思念异地的弟弟。“不应有恨”两句，是说明月总在人们离别的时候变得这么圆，它不会是对人有所怨恨吧？作者用这种看似无理的指责，表达了对离别深深的无奈。接下去又作自我劝慰之语：人有悲欢聚散，和月亮有阴晴圆缺一样，自古如此，难以周全。最后以祝愿语收篇：但愿亲人健康平安，纵使相隔千里，还能共享明月的光辉。婵娟，代指明月。
苏轼博览群书，词中有些句子是从古人作品中信手拈来略作改装，如自己出。如“明月几时有，把酒问青天”呆佬拜寿，脱胎于李白的《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”“不知天上宫阙，今夕是何年”，化用唐代笔记小说《周秦行纪》中诗：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”“千里共婵娟”，典出南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”这一手法被辛弃疾继承并发扬光大，成为稼轩词的一大特点。
吴熊和先生说东坡词的特点，既“以诗入词”，又以理入词，体现在这首《水调歌头》上，“既富于人情味，又富于人生哲理”，“融理于情，圆通无碍”。传诵千古，常读常新，确实不是浪得虚名。
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