【视频】· 黄帝 · 中国 【喜迎大典】新郑-郑州市旅游局
“中原”有广义与狭义之分，不论从哪个层面而言，广义中原以河南为中心龙凤贼捉贼，包括陕西东部、鲁西南、冀南、晋南与淮河流域；狭义中原即河南李江雁，二者之“中”均为郑州。
“中原”又称“中土”。就地理位置而言，古代中原是相对“四夷”而言的，“四夷”即“东夷”“西戎”“南蛮”“北狄”，它们与中原共同构成“天下”，“中原”与“四夷”形成“东西南北中”。“中原”之“中”即“中国”的“国名”之源，由此可见郑州及新郑、中原与“中国”之关系。
中原之“中”有两个层面的意义：一是空间概念，古代国家为了便于对“东西南北”四方的管理与统治，选择“中原”作为管理国家的都城所在地，即古代国家“择中立都”。二是“形而上”的观念，即“中”相对东西南北“四方”及其“四夷”而言的“公允”“公正”“不偏不倚”，以及“中”的“中正”思想，并由此“引申出中和的观念”。
古人“求中”与黄帝故里新郑
新郑———隶属郑州，中国第一“帝”———黄帝生于此、长于此、成于此，奠定了郑州地区（大嵩山地区）为中国之“中”的地位芙蓉诀。
黄帝之后的尧舜虽“求中”于“平阳”与“历山”n0837，但是王国时代开创者禹都阳城，最终回顾到黄帝故里、有熊国都城新郑一带，这里（大嵩山地区）成为此后中国的国家之“中”，并发展至今被世界公认为“天地之中”。
夏商周三代开启的“求中”于嵩山地区，奠定了黄帝故里之新郑属于中国“天地之中”的政治地位，使黄帝成为“史圣”司马迁《史记》开篇“第一帝”，成为中国历史上的“开国”之“国父”，新郑地区开启了中国之“中”，这是新郑及其所在郑州地区之于中国历史最重大的贡献江恩角度线！中国之所以为中国亦源于此！
舜“求中”于“历山”，见于清华简《保训》篇，历山即今濮阳、范县、定陶一带，定陶古代又称“陶”。古代历史文献记载“陶”“为天下之中”。而濮阳、范县、定陶相邻，考古发现的距今6400年前濮阳西水坡第45号墓中的龙虎蚌塑及“北斗”菏泽牡丹节，说明那里的人早在舜之前近两千年已经认为那一带是“天下之中”了。
《保训》又记载了改变尧舜“求中”于陶的是商汤六世祖上甲微，其“求中”于“嵩山”，也就是说从夏王朝开始回复了黄帝有熊国都郑州地区为天下之中的规制，考古发现也佐证了这一结论。1977年在登封市告成镇考古发现的王城岗城址，被认为是夏王朝最早的都城———“禹都阳城”。此后又在新密市发现的夏代中期的新砦城址（有的学者认为是夏启之都）。以及属于“大嵩山”范围二里头城址、偃师商城，郑州商城等王都。
1963年在陕西宝鸡陈仓区贾村出土的西周成王五年“何尊”的122字铭文中“宅兹中或”是最早“中国”的物证。“或”周围加“口”为“國”，“中或”即“中國”，“中國”即“京师”（都城）。“國”即“城”，《周礼·考工记》有“国中九经九纬”记载。铭文“中或”即洛阳，这里的洛阳实际上被认为是属于“大嵩山”。自此“择中建都”成为国家定制，并为以后历代所承袭。海陵王由黑龙江金上京徙都燕京（今北京），就自称“燕京乃天下之中”，并定名都城为“金中都”。可见，金王朝“择中”建都的“求中”原则一直坚持不断。从黄帝开启的郑州地区为天下之中的政治理念，成为中国历史上的文化基因沧山黑山羊。
黄帝文化的科学支撑
郑州地区作为“天地之中”的文化背景，经过新石器时代早期的发展，朴贤善 形成了新石器时代中期裴李岗文化，它们以嵩山为中心，遍布河南全境，无论聚落布局中的房屋建筑、墓地制度还是出土器物的组合、形制特征都显示出其内部高度的一致性，第一次在时空框架上展现了早期中原文化的聚合力。
在裴李岗文化基础上发展起来的仰韶文化，在其中期基本形成了早期“华夏文化圈”。仰韶文化中期，在中原地区形成和发展起来的庙底文化迅速崛起，其分布地域，东到豫东，北至河套，西抵青海东部，南达汉水中游地区，影响范围扩及山东、内蒙古、辽宁、长江中游、淮河流域、长江下游地区等地，成为史前时代中国境内分布范围最大、对其后中国历史影响最为深远的考古学文化。以中原地区为核心的庙底沟文化花瓣纹（“华”的象征）彩陶，是此后“中华文明”的物化表征。“华”即“花”，《诗经·国风·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华。”魏晋南北朝之前，只有“华”字，没有“花”字。人们讲“华”时，指的就是“花”。“华”的繁体字，就似一簇盛开似锦的繁花，比后来出现的“花”字更为形似。“中”即“华”（“华”即“花”），“中”与“华”等同，“中”为“空间”，“华”为“中”之“文化”内涵，庙底沟文化将其“空间”之“中”与“文化”之“华”相连，成为最早“中华”。
《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也；四方，诸夏也。”《史记·五帝本纪》：“夫而后之中国，践天子位焉。”《集解》：“刘熙曰：‘帝王所都为中，故曰中国。’”“择中立都。”黄帝都新郑，郑州乃最早中国之“中”。
河南龙山文化从庙底沟文化走来，距今4000多年左右的河南龙山文化，在中原地区出现了大量城址，其中又以郑州地区、豫东北地区的河南龙山文化城址数量最多、最重要周采茨。在郑州地区的河南龙山文化遗址发现了一些与铸铜相关的遗存喝水哥。至于文字还有待更多考古发现。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝的活动范围“东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江大唐高鸿，登熊、湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿穆小龙。”庙底沟文化分布范围为东起山东西南部、西至甘肃陇西，南自长江流域中游江汉地区、北达内蒙古中南部。由此可见上述二者之间的“空间”分布的“一致性”。
《史记》：“黄帝采首山铜阿珊打字通，铸鼎于荆山下。”《说文解字》：黄帝之史仓颉“初造书契”。《春秋分记·郑地总说》：“郑，古有熊国，黄帝所都。”与此相关的考古发现有：郑州牛寨遗址中发现了熔铜炉壁附有铅锡青铜块，登封王城岗四期H617内出土青铜器残片等；五帝时代在中原地区考古发现了文字，如陶寺文化陶器上的文等；古城址有郑州市西北郊23公里古荥镇孙庄的西山古城址、新密市东南26公里的曲梁乡大樊庄古城寨遗址、登封市区东南13公里告成镇西的王城岗古城址等。
黄帝文化是从郑州地区的8000年至4000多年的裴李岗文化、仰韶文化、河南龙山文化一脉相承走来，在这里又奠定了“文明三要素”：城址、金属冶铸、文字，构成近现代科学认同的“文明起源与形成”基本要素，奠定了夏商王朝在郑州地区崛起的基础，黄帝文化的后继者———夏商王朝在郑州地区确立了“中国”之“中”，使黄帝后人理所当然认定黄帝是中国的“人文始祖”。
黄帝文化与根亲文化
人类社会发展证实，人类从群居发展到家庭、家族、氏族等血缘关系，社会性“聚落”单元向“酋邦”“邦国”的进步，血缘关系在人类历史发展上，时代越早，其社会性影响越大，在以农业为主体生业的东亚中国古代社会，“根亲”伴随着中国古代历史社会的漫长发展，姓氏调查与遗传学研究都证明这是中华民族的特点，因此，黄帝既是我们的“国父”，更是中国人之“祖”。
《左传·成公十三年》记载：“国之大事，在祀与戎。”“祀”被列为国家大事。“祀”即“祭祀”“祭拜”，中国古代历史上的国家“祭祀”主要分为“祭祖”与“祭神”。“祭祖”是“第一位”的。“祭祖”属于“政治活动”，因此作为国家头等大事像中枪一样。“祭祖”的平台“宗庙”在先秦时代置于宫城之中，“宗庙”与国家政治平台“宫殿”并列为“宫庙”。进入帝国时代，宗庙仍然在都城的内城或皇城之中。而所有的“祭神”平台（圜丘、地坛等）均在城外或内城、皇城之外，由此可见在华夏文化、中华民族文化传统中“祭祖”的重要性远远超过“祭神”。
国家祭拜黄帝有着久远的历史，春秋时代“秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝”。北魏明元帝“使使者以太牢祠黄帝庙”。唐玄宗在唐长安城建帝王庙，祭拜五帝及其他帝王。与此同时还在上述帝王故地置庙祭拜。明代又恢复了都城之中置帝王庙祭拜黄帝及历代帝王。到了清代，北京城的帝王庙已经发展为“中国”的“国家宗庙”，其包括了黄帝等五帝与历代王朝帝王。上述历代王朝，不论是中华民族的哪一个民族（如中国古代的周边族群：鲜卑族的北魏王朝、契丹的辽王朝、女真的金王朝和与清王朝、蒙古族的元王朝等）作为国家统治者，他们都把对黄帝的祭拜作为国家的重大祭拜活动。
祭拜黄帝在中国有悠久历史传统，我们有理由将这一文化传统继承并发展下去，以增进各族人民对多民族统一国家的认同、对中华民族的认同、对中华优秀传统文化的认同。
“黄帝时代”是“早期中国”形成时代，黄帝不只是作为一个个人，而是“最早中国”的“缔造者”，因此司马迁在《史记》的《五帝本纪》中把黄帝列为“第一帝”，有“帝”是因为有“国”。黄帝时代是中国五千年文明历史的“起点”。后人几千年来一直视黄帝为“国家代表”与“国家化身”并进行祭拜。
中国历史的历代王朝进行黄帝“祭祖”的实质是祭“国”升龙凤凰城，所谓“祭国”，也就是“国祭”。“祖”与“宗”相连花艺培训，关于古代国家“祭祖”的内涵雨中岚山，不是一家一户一族的“血缘祭祀”，而是“政治祭祀”，因此古代祭拜黄帝是国家行为，“正史”要记载，这是与国家军事（“戎”）同等重要的国家大事。这种历史传统成为中华民族的历史文化基因。
当前“中国”之国家认同、中华民族认同、中华优秀传统文化认同，是时代的需要，是增加中国国家凝聚力和向心力、团结世界华人同心共筑中国梦的需要，是维护国家统一的需要。
弘扬多民族统一国家的优秀历史文化传统，恢复中国古代历史上国家对黄帝的祭拜，有利于加强国家的凝聚力和向心力。现在我们通过考古学、历史学及其自然科学技术的多学科结合汶上房产网，已经基本究明“黄帝时代”“黄帝文化”的历史文化内涵，“黄帝”应该是我们中华民族、“中国”的创建者、缔造者，也就是“中国”的“国父”。我们从血缘政治、地缘政治两方面都应该把现在地方政府进行的“黄帝拜祖大典”，恢复为中国历史上的由国家主持的对黄帝之“国祭”。这是当前及以后相当长时期多民族统一国家的政治需要。
郑州市旅游局信息中心
来源：悦读新郑