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吴氏后裔人人有义务推进至德学说普提高
发布时间：2018-06-10 00:21来源：中国报道
吴氏后裔人人有义务推进至德学说普提高世界至德总会主席 吴希民
原标题《怎样推进至德学说的普及提高》至德学说包含有精神、文化、文明三个部分的内容威麦宁胶囊，慕承和是在漫长的社会实践中产生并提高的，形成理论体系更是刚刚起步，还有大量的工作需要我们去做。一方面，我们要不断完善该学说，不断探索、充实和提高积木弹球，使之成为成熟的理论体系；另一方面，我们又要用至德学说来指导我们的实践，并且在实践中去再认识，并用实践的结果来检验。因此，我们有两方面的工作要做。
要有自我非常完善的理论体系。至德学说与其他理论体系的关系就是互相尊重共同提高的关系，不凌驾于其他体系之上，又不失自己的特殊本质和理论根基。对别人的善意指导要用开放的胸怀来接纳沙先贵，使之更符合科学，更符合客观实际，使理念得到升华怀念战友简谱，体系更加完善。
历史是最好的老师，历史也是最好的评判师，历史又是最有力的见证人。在人类历史上，各个时期都涌现出各种各样的看法、见解、观念和理论，有的在当时起到积极作用，有的起到消极作用，随着时间的考验，都要进入历史领域，人的生命是有限度的，作为一种精神的延续，却是可以传承和发展的，要具备历史的责任感和使命感，使至德学说来自历史，忠于历史，高于历史。
作为一种世界性的学说体系东宁天气预报，虽然是在中国某地、某时产生的，但这某地决不意味着就是在这个地方，因为这个地方是立体的，而不是平面的，东南西北中，他具有聚集性和扩散性，聚集意味着概括、紧缩、凝聚，扩散也可以讲是传导，延伸和散布。
在时间和空间中，形成立体的形式高蔡手机网，这种时空联结的立体结构，必然会无限地扩充，只要是有人类活动的地方三国将星传，都具备这种吸纳功能，全世界必然具备这种吸纳功能。一方面，至德精神这种开放性和开拓性必然融入世界，另一方面世界的时空和引力又形成了欢迎的态势，因此，只要是两者有符合各自需要她的二三事，就有融入世界的可能。
我们要积极地进行实践，以自强不息的精神来进行再学习，再实践百部草，再提高。任何一种学说形成以后，必然有个学习和理解的过程，这种学习是一种自觉的过程都市游龙，一方面自己要学习，另一方面要鼓励他人学习。当然这种学习不是专门组织或者强制进行，因为强制只有增加麻烦，没有任何效果，自觉是很讲究的，让学习者认识到有用，才能学好。学习的目的是理解，理解后能作出判断陈柏言，判断的结果认为对自己对别人都有用时，可能会自觉或不自觉地结合实际融入实践，但必须有个认识的过程。首先可能听都没听过，其次听得不多，然后有个认识的过程。所以在认识至德学说中，尚有很多事情要做，同时至德学说也应根据情况（人们认识的情况）来进行自己的定位和落实。用至德精神指导实践鲁裕敏，进行至德文化的实践和至德文明的实践，用实践检验真理，自觉实践。要总结经验，在实践中不断深入，结合实际进行总结、归纳和提高。
世界至德宗亲总会成立三十多年来，其分支机构遍布世界各地，我们要把至德学说和中国改革开放，和平崛起的理念结合起来，积极宣传凹有几画，并利用网络、报纸、杂志来介绍至德学说，弘扬至德精神无爱女法医。同时也要利用学校、研究所、国际论坛来宣传至德精神，正在筹办的至德大学就是产企学研结合的教育阵地，会把各地的至德研究，中外结合，古今结合，开展活动，使至德学说既扎实又生动活泼地有机发展起来。
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