【视频】“五养”度假旅游开发运营模式！-特色小镇产业创新研策院
成功副院长于90年代开始研究:升级灵子能量生命学-命运与财富关系、坐息养生秘门、北斗合应心养观、生命科学健康管理、天体SPA、体质餐饮与道家膳食、567全息康养策划体系:养老、养生、养心；禅文、禅饮、禅食、禅农、禅乐、禅修；乐净、乐静、乐道、乐心、乐境、乐活、乐福；国学风水空间学等应用在文旅产业规划中。
曹德旺是中国策划研究院特色小镇分院主要资本大财团，另加9大资本，即10大资本财团之一，10大资本财团资金池在3千亿左右，在大健康养生业上投资巨大。因信息不对称，形成我在找优质资源，你在也找资金池？有缘你可以见此信息了！
我们资金池只投国家特色小镇，政府PPP项目，有需要电联13929271887。
大众旅游、大健康时代，“三避五养”度假成趋势怪谈之魔镜，大健康与旅游加速融合，成为现代服务业的新亮点。林峰博士创新提出了“三避五养度假模式”，本期微信从五养度假构建模式、细分市场及重点开发方向、综合运营与服务等方面，对“五养”度假旅游开发运营模式进行了详细解读。
五养度假构建模式
结合当前时代五养度假发展的特点和需求，林峰博士提出“1+x+y+z”五养度假区构建模式，即五养度假区必须具有足够吸引力的核心度假载体，围绕各种基础服务设施的配套，通过软性服务载体提升度假区品质，导入地产物业等作为度假区的盈利主体。
五养度假细分市场及重点开发模式
五养度假细分市场按照环境细分，大致有都市度假、乡村度假、森林山地度假、温泉疗养度假、滨海滨湖度假、主题度假和庄园度假等。按照功能细分，可以分为养老度假、康疗养生度假、体育运动度假、家庭亲子度假、科考探险游学度假、会议商务度假等。
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温泉度假
构建核心吸引中心，打造人气。运用主题文化打造手法建设差异化温泉；创新温泉休闲游憩方式；依山就势建设融合环境、重在自然的景观温泉；管理服务的创新突破。
构建休闲聚集中心，形成商气。养生休闲——持续经营解决方案；运动休闲——延长停留时间解决方案；餐饮休闲——过夜消费解决方案；会议休闲——工作日解决方案。
构建延伸发展中心，带动地气。温泉旅游与地产的双核启动及双向互动。
案例：辽宁思拉堡温泉度假小镇
跳出“就温泉做温泉”的局限，瞄准当地市场空缺，利用“温泉+X”的开发模式，提出将思拉堡打造成为一个以温泉产业为核心，以高尔夫和滑雪等运动产业为引擎，以旅游聚集人气、带动地产，以地产反哺旅游的综合性温泉度假小镇。
案例：海南七仙瑶池温泉
七仙瑶池温泉位于国家AAA级风景区――七仙岭热带雨林森林公园内，是海南目前最大的温泉之一。本项目仅是七仙瑶池整体开发的一部分，别墅、酒店先建，温泉独立成品，同时与别墅、酒店三位一体，联动开发。通过对当地资源、文化及市场的梳理，认为本项目可通过景观与文化唯一性的结合，打造文化的多渠道载体，利用景观来引领文化消费。打破“就温泉做温泉”的常规思路，将其主题定位为“中国唯一主题化热带雨林温泉”，做大做好雨林文章、做靓做巧仙女传说、做特做精黎苗文化、做足做响节庆活动，打造差异化精品温泉。
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享老度假
享老人群是指年龄55-75岁的年轻老人和健康老人，享受人生的新阶段——老年生活，促进了享老产业链的形成。
享老度假，是一种创新性的生活方式和旅居享老模式，让老人在安全、轻松、私密、整洁、舒适、和谐的环境下, 体验休闲度假、旅居交友等活动的乐趣，从而心情愉悦，真正享受“旅游+居家+度假+享老”的生活式度假，以及旅居度假带来的快乐，提高老人晚年生活质量。
养老产业链——多产业的综合形态
享老度假可总结为“2+X+Y”模式。取养老和度假二者的核心部分，并通过专业化打造、产业化融合使传统的养老社区进行了突破性的变革——让配套成为“主套”、让配套自我造血、让消费拓展延伸、让商业模式优化、让开发风险降低，进而形成一个高尚生活空间、一个高端生活区、一个文化聚集区、一个局部的商业聚集区。
根据旅居享老的主要需求和目的的不同，享老度假主要有：资源享老度假、文化享老度假、运动享老度假、康体享老度假、分权宝享老度假等模式。
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休闲运动度假
休闲运动度假的核心是体育与休闲运动，基于此，用旅游思维和理念包装运动街区、运动小镇、运动主题公园、高端俱乐部、运动节庆/赛事、运动绿道及赛道等，以“健康养生”为主要目的，打造集运动养生、旅游观光、休闲体验、度假居住、休闲商业、主题餐饮、特色运动等为一体的运动度假综合体，其盈利结构为：运动设备租赁、赛事举办、度假居住及服务等。
借力冬季奥运，打造华北山地休闲运动度假胜地，《北京灵山景区开发运营策划及总体规划》项目中，通过对资源及旅游细分市场的分析，提出以项目山地资源优势、以北京第一山品牌作为依托，发挥高山草甸资源的优势，整合以体育运动产业为主的多种产业，构筑以运动休闲度假体验为主题，集户外运动、休闲度假、生态观光及其他专项旅游产品并举的多元化产品体系，打造成北京首个以高山运动为主题的深度休闲体验项目。
具体操作手法为：
以山地为载体，构建“1+X”山地旅游开发模式；
利用项目地层次分明的地貌景观，构建“山地立体生态圈”开发理念；
以“童话山地”为卖点，生态文化贯穿，构建“山地休闲度假生态圈模式”。
重点项目打造：
围绕山地，做足四季运动旅游，放大旅游消费，打造“运动极”；
凝练灵山生态与人文资源价值，构建山地童话旅游吸引核雪燐，打造“童话极”；
从白桦林飘红到草原狂欢夜，构建全时多彩体验结构，打造“草甸极”；
营造山顶生态观光旅游，打造“雾天极”。
雪岭木屋酒店效果图
五养度假综合运营与服务
大健康时代下的度假旅游运营包含两个层面：
一是“度假服务”的提供；
二是“度假地产”的去化与运营，其核心是度假服务和会员社群。
互联网下五养度假服务的模式创新，即互联网化+整合导入+社群化的模式。网上借贷通过物联网、网上平台、大数据等互联网平台，整合导入旅游、休闲、养生、运动等周边服务形成聚集，社群化打造度假生活圈（业主生活圈、交友圈、事业圈、亲子圈、老人圈等），实现会员聚集与资本升值。
会员制的粘性运作，是五养度假结构中一种非常重要的运营模式。五养度假不同于观光旅游的最大特点是群体性，需要一种社会型粘性结构来组织和服务于他们。其中，“G.O服务模式”也是度假生活圈一种流行的运营模式，G.O会员是五养度假生活的灵魂人物。
度假是人类的第二家园，讲究的是一种生活方式，度假产品仅是其中最基础的层次和载体，在产品之上，还要满足游客及业主的心灵净化、认同归属、文化体验、社交关系等精神需求，需要有吃住行游购娱修养运悟多功能服务配套，同时还要创造盈利，打造经营性结构和合理盈利性结构凋零雄鹰。
本文根据林峰博士在第六届世界健康产业大会“健康中国2030规划纲要与创建国家中医药健康旅游示范区论坛”主旨发言《发展五养度假，打造大健康特色小镇》，进行整理。
政府、产业、资本三位一体，特色小镇进入加速发展期！
2016年2月，国家提出要“加快培育中小城市和特色小城镇”， 一些地方也相继提出了建设特色小镇的规划，特色小镇建设已然成为破解我国城乡二元结构、改善人居环境的重要抓手，且正进入到加速发展期。
随着新型城镇化建设进入新的起点，特色小镇以其独特的产城融合模式和兼容并包的发展要素，成为全国各地建设发展的新引擎。
特色小镇建设是经济发展必然趋势
改革开放以来，中国城镇化快速发展，大城市的地价、房价不断高涨，人口的集聚与过度开发导致雾霾、交通、环境等问题不断出现，促使居住群体转向“成本较低、环境更好、生态宜居”的小镇。
与此同时，政府、产业、资本的一体化更加促进了特色小镇成熟模式的落地，特色小镇成为经济建设新的拉动力。
特色小镇建设更是中央政策和市场需求的双向要求。2016年7月，住建部、发改委和财政部三部委联合发布《关于开展特色小镇培育工作的通知》，明确提出，到2020年，我国将培育1000个左右各具特色、富有活力的休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特色小镇，引领带动全国小城镇建设。
据数据显示，2015年中国人均GDP已达8000美元，中国已进入“旅游社会”。人们旅游需求不断升级、可支配时间增加，全时全域的旅游模式已全面开启！
特色小镇的核心要素
特色产业培育
根据中央政策要求，特色小镇培育的关键在于特色产业的培育，在于特色项目的支撑。如环保、旅游、信息、金融、高端装备制造等战略性的新兴产业及包含“吃、住、行、游、购、娱、学、养、思”等九大产业高频消费项目的产业引入，以满足游客旅游度假的消费需求，保障稳定的正向现金流。
覆盖中心城镇和辐射美丽乡村
特色小镇“非镇非区”，不是行政区划单元上的一个镇，也不是产业园区的一个区，应包括中心城镇与辐射美丽乡村。中心城镇作为特色小镇的“产业造血”中心，要凸显其经济带动作用，辐射周边美丽乡村发展，提升镇域范围内的经济产业优化与物理空间美化，实现城乡一体化发展。
将城市消费导入小镇
通过活动运营将城市消费导入小镇，让小镇变得更加年轻、活跃。结合田园亲子、青年玩酷、中年养生、老年养老的旅游消费需求，发展配套的消费项目，升级小镇现有产业结构，并帮助当地孵化创新创业项目，带动属地百姓就业致富。
留人才、聚人气，满足人才需求
特色小镇的建设纾解了城市化进程过快导致的部分城市病，而作为自主创新性产业孵化器，特色小镇的发展顺应市场需求，通过构建创新生态链将可能外流的新兴产业人才留在了本地。
低碳经济下的特色小镇建设
在中国经济新常态的大背景下，培育和发展特色小镇作为国家城镇化快速发展的新战略，既是机遇，也是挑战。特色小镇——“产、城、人、文、景”的建设，核心要义在于低碳经济、绿色发展，打造特色小镇的过程就是要使绿色经济的概念更为突出。
尽管在国家政策利好的刺激下鳄鱼肉的做法，特色小镇的培育构建已经在全国遍地撒种，但是能否实现遍地开花，还需要各地政府、开发企业、运营商、投资商、规划机构等多方共同协作。
于政府而言
要协助特色小镇项目立项，争取上级政府在精准扶贫、PPP项目、产业基金等方面的政策与资金支持；配套建设道路、市政管网、桥梁等基础设施；联合企业进行推广宣传，提升小镇知名度与影响力；与企业共享招商引资渠道，联合招商等。
于开发企业而言
要积极完成产业转型升级，参与到特色小镇的建设中，并通过与政府合作，以PPP模式更好实现“全程合作、利益共享、风险共担”的发展目标。
于运营商而言
要规范特色小镇的运营思路和管理方法。除此之外，投资商的投资机遇和收益回报以及规划设计机构对特色小镇的产业规划和空间规划等问题也要进一步完善。当然，特色小镇的业态也是建设的重中之重，例如，如何将民俗、商业、餐饮、娱乐、旅游等业态的引入与特色小镇发展相结合，也是小镇未来发展和运营的关键。
“特色小镇”的建设，推动了经济结构的转型升级，随着产业的升级，必然会催生一个大市场。与特色小镇市场相关，当然不仅仅是生产设计，还有前期规划、施工模式、过程管理，甚至整个项目的经营开发，从项目前期立项到投融资平台的搭建，再到基础设施的投放等，都需要有专业化的运营管理者。
乌镇，文旅的下一个绝对重磅作品！
乌镇的江湖地位毋庸置疑，冠盖江南六大名镇之首，同时也是中国盈利能力最强、管理水平最高的旅游度假小镇。正是基于此，我们期望能看到乌村这个作品能给整个旅游业界带来全新的视角，打开更大的脑洞。
谈到乌村的开发，不得不从整个中国旅游目的地市场的发展大背景谈起。
应该说中国村落旅游市场自从2014年开始启动之后，举国上下好项目层出不穷。因工作需要，我们至少考察了几十个名声响亮的村落。有的风景绝美，坐落于山谷脚下，可采菊东篱下，悠然见南山；有的民俗浓郁，各类美食让游客流连忘返；有的田园野趣，台式情怀爆棚，如当今之世外桃源。
在这一波乡村旅游开发热潮中最经典的作品除了陕西的袁家村、无锡的田园东方，下一个估计就是乌村了。
相比中国绝大多数的新农村，乌村的出身，有其无不比拟的基因和血统。作为乌镇旅游下一期工程，乌村紧邻乌镇西栅，低于沪苏杭旅游黄金三角地的核心，坐拥中国最优质的客源基地、最具特色的江南水乡风景名胜，游客爆棚的5A级景点。乌镇的旅游的集聚效应和规模效应，很容易辐射给乌村。如此优质的客源地市场，估计举国上下，几乎无人能比。所以面对这样优质的市场基础，乌村的作品从创作之初，就应该代表了中国最高水准的乡村旅游开发。
在乌镇转型大背景下的试点之作
提及乌村开发的大背景，显然无法绕过乌镇在旅游景区行业内的良好口碑和经济效应。自2007年中青旅（600138.SH）介入后，乌镇旅游目前已形成东栅观光型和西栅休闲型两大核心景区。2015年前三季度，西栅景区累计接待游客313.67万人次，首次超过东栅景区（313.23万人次）。而2015年全年乌镇景区游客接待量应该超过800万人次。如何在基础上，进行有效的客流分享，提高旅游体验质量，进而增加旅游频次和客单价，都是摆在乌镇旅游面前的重要课题。
乌村的出现，正可谓应运而生。乌村代表的新型乡村旅游和庄园经济，与东栅西栅代表的古镇旅游相比较，风格迥然不同。同时，乌村提供的乡村农俗和原生态自然体验，完全可成为现有景区文化体验的补充。这些均有助于做大乌镇全域范围的旅游经济，增强各景点的联动效应迈克尔加怀特。
事实上，当地政府确定了“1个大乌镇带动16个小乌镇”的全域旅游战略。在此体系中，乌村具有转型探索实验的意义。从时间上说，2014年4月签约的乌村项目，已于2015年年底实现试营业；而在乌村之前签约的濮院项目却仍处于前期拆迁阶段。因此，乌村项目就自然有了第一个吃螃蟹的意味。从规模上说，与东栅西栅景区的4.3平方公里以及濮院项目的2000亩相比，占地近450亩的乌村项目显得更为袖珍，也颇符合试点样本的味道。
图：乌镇全域重点项目分布
简言之，乌村景区开发依托乌镇成熟景区大客流量同古会战，打造创新旅游体验的试验田，旨在完善乌镇全域旅游功能布局。
动静相宜、新旧结合的板块化和组团式布局
展开乌村游览全图，直入眼帘的是一派水网交织和阡陌纵横的绿色江南乡村景象。
图：乌村导览图
从总体规划结构看，如果以传统酒店来比拟，乌村就是一个“配套散落四周，客房居于核心”的中型酒店。其中，乌村基本保留原有民居，形成特色民宿板块，该板块功能以“静”为主，建筑以“修旧”和“补旧”为主；住宿板块的外围拓展区域形成休闲娱乐体验的配套板块，该板块功能以“动”为主，建筑以“新建”为主不良主母。据称，乌村保留原有老房屋建筑面积1600平方米，在原有的基础上新增房屋建筑1800平方米，现有客房186间。
图：乌村总平面鸟瞰
通过路网和水网的相互交织，乌村的住宿和配套两大板块各自细分为不同的组团。其中，住宿板块根据建筑外立面、周边小景观、文化元素符号等细节，划分为桃园、竹屋、渔家、米仓、磨坊、酒窖、知青年代等7大主题住宿组团，以独立的乡村院落为单元。周边配套区域，具体包括美食中心、活动中心、青墩、乌墩、采摘区、烧烤野炊区、小动物乐园等组团。此外，村委会，作为一个特殊组团，居于乌村内部两大板块的联接中心，承担游客中心的服务功能，也是穿梭于乌村和西栅的水（即游船码头）路（即电瓶车）交通联接点。
隐藏的水文章，支撑乌村骨架和灵魂
灵动的水无疑是乌村的点睛之笔。在这里，流淌千年的京杭大运河从北面绕村而过，更显这一方江南小村的宁静，奠定了乌村的活水之源，并在乌村范围内形成望津湾和乌村湾两个典型港湾。至今，乌村北面保存的运河闸口，仍在见证当年的繁华与沧桑。
图：京杭大运河乌村湾闸口指示牌
在乌村内，更值得一提的是作为区域联接和组团分隔功能的水。作为区域联接的水路，将西栅与乌村两个景区进行水上的交通串联，自然衍生了渡船这一独特的水乡交通工具，为乌村平添了新的度假体验。当然，这一细节也为大乌镇景区融合战略提供了很好的注释和想象空间。或许，西栅和乌村之间的空白地带，将很快会成为大乌镇发展的下一个重点区域。
图：联接乌村和西栅景区的水路
作为功能区隔的水，则与上述联接水路一脉相承。它将乌村主要的新建区域如美食中心、活动中心以及青墩乌墩进行了组团式的分隔。其中，美食中心主要提供餐饮服务，活动中心提供演艺酒吧娱乐活动，青墩乌墩主要提供帐篷露营和篝火晚会等活动。细加琢磨后不难发现，这三个新建区域，均为公共活动区域，正是有了水路的分隔，不仅让其与住宿板块实现动静分离，而且让其活动主题更为集中，照顾到不同客群的多元化休闲娱乐需求。
图：分隔新建区域的水路
除上以外，在乌村内部雷克斯暴龙，还有一些小的水文章，赋予了乌村质朴和秀美之魂。如村委会前那一方水塘，堤岸经过简单加固和草皮修葺，水质略作整治，配以一段木质栈道，乡野自然之风呼之欲出，同时不失干净整齐。
图：村委会前面的池塘
又比如，竹屋以北的廻龙港，作为一条原生态河道保存下来，岸上绿植、鲜花与波光粼粼的水面交相映衬，让人体会到自然景观之美。
图：竹屋北面的廻龙港
民宿改建着重院落小景观和室内设计
七个民宿组团无疑是乌村重要的建筑文化代表。从现场来看，设计者对于这些民宿的改建始终遵循一种克制的态度，尽量保持了原有的民居状态。而留给设计者可以改造的空间更多体现在院落小景观和室内的主题元素诠释上。
图：乌村的部分民宿主题
无论是竹屋周围的竹林，渔家的小舟和蓑衣，酒巷的酒瓶，亦或是桃园中的桃花，均是充分利用原有建筑物前后的院落，通过展示主题元素和布置主题景观，来实现各个组团的主题差异化，而对建筑物立面并未作过多的变动。同时，通过院落化的设置，使得各组团能够拥有相对独立的私密空间，同时能够使用酒店化的实际管理流程。
图：乌村民宿的院落化设计
从室内来看，乌村民宿的改造着力于舒适性和文艺范的结合。舒适性主要体现在空调、电灯等设备和客房用品方面。文艺范则主要体现在民宿内部公共空间如一层接待大厅和各组团内配套的特色用餐空间。
图：乌村民宿内外的设备和用品示例
值得一提的是，在每一组民宿中，均有特色的民俗餐饮配套，既可以满足组团内住店客人的随时需求蔺阳中学，也可作为接待点，满足村内其他游览客户的民俗餐饮体验需求。此类餐饮配套设计会充分考虑借助外部景观，同时内部精致干净的布局也与之相映成趣。
图：乌村民宿配套的餐饮和客房公共空间示例
乡野自然景观基调之上，融合传统农耕文化与现代休闲体验
对于有一定农村生活经验的游客来说，乌村很容易会产生一种似曾相识的亲近感。这并不让人奇怪，因为乌村本身就保留了原有村落的大部分肌理。在这里，无论改为客户使用的民房，村头的池塘，油菜花田地，还是重新梳理的民居前园菜地、藕塘、垂钓池，抑或是略加整治的河道、田间小路，都确实是江南乡野最普通不过的自然景观。正是这些视野范围可及的平常之物，承载着众多游客内心的乡愁情绪，拉近了景区与游客之间的距离。
图：乌村的乡野自然景观基调
当然，除了符合游客记忆中的印象，乌村设计者也在村中点缀了一些意外之喜。比如，在村头池塘旁的空旷地上，设有一个乌村独一无二的树屋，其功能据说是作为小型图书馆。试着想象一下，淘气的孩童们能够攀爬树枝的玩耍中，寻到那一方小小的知识角落时的惊喜表情，实在是足以打动天下父母的内心。
图：乌村内独一无二的树屋
再比如，在民宿板块中，有一方小空地上，木质的秋千和跷跷板，让人不由自主的想去体验一番。
图：乌村内的小细节配套——跷跷板和秋千
当然，还有在建中的猪圈、羊圈和牛圈，未来正式开放过程中，与游客的互动会成为游客体验的一部分。
除了传统的农耕文化体验外，乌村还提供具有城市休闲性质的娱乐活动。曾有一句精辟的话语说，旅游就是从一个自己过腻了的地方去一个别人过腻了的地方。陌生与熟悉的感觉交替，或许正是旅游体验的奇妙之处。如何让游客在乌村体验出习以为常的城市悠闲活动独特性，建筑和景观的设计本身就是一个关键因素。
乌村提供的演艺、酒吧休闲、帐篷露营等活动，基本上在新建区域的活动中心、青墩、乌墩、码头等重点区域进行。这些新建区域的建筑和景观总体来说，体现了一个“隐”字诀巴德维。无论是活动中心的海草屋顶，游船码头的木质长廊，还是青墩乌墩的人工台地，都在试图与乌村固有的乡野自然风貌融合，而不是与之一争高下。由于目前这些新建区域尚未完全建设完成，可以想见，这些新建区域的内部舒适性和文艺范，应与乌村改建的民宿有着异曲同工之意关东摄影网。
图：乌村新建公共活动空间设计
一价全包和CCO的服务模式有待市场检验
作为一个大乌镇范围内的创新景区，乌村在景区运营层面也进行了新的尝试。这种新的尝试主要借鉴国外地中海俱乐部（ClubMed）。作为国际高端度假村运营者，ClubMed两大特色就是“一价全包（All Inclusive）”和“G.O.服务”。与之类似，乌村运营目前采取一价全包和CCO服务。
乌村的一价全包模式包括两种类型，即非住宿一价全包和住宿一价全包。其中，非住宿一价全包内容包含了乌村进出一次，乌村特色餐饮一餐和乌村内特定活动体验；住宿一价全包至少包含了乌村与西栅景区间往返游览车、乌村特色餐饮（住宿期间）、乌村内特定饮品畅饮、乌村内特定小吃畅吃、乌村内特定活动体验、西栅景区门票等。
图：乌村内特色饮食
图：乌村套餐价格
总结而言，乌村的一价全包价值内涵包含了观光、餐饮、住宿、活动四种内容。除住宿和餐饮等传统旅游内容外，活动是价值的重要特色载体。从现有活动看，乌村的活动体验主要集中在民俗活动的体验上，内容有待丰富。
图：乌村定点活动内容一览
作为乌村运营另一大特色CCO，中文名为首席礼宾官。其角色定位于为游客提供面对面的近距离综合服务，直接提升游客的旅游体验，集景区导游和活动指导参与等服务为一身。按照现有活动内容，乌村内的CCO主要特色服务以帮助游客体验民俗活动为主。
图：乌村CCO
目前，由于乌村运营时间有限，主打CCO服务的一家全包模式能否得到市场认可，仍有待检验。不过，ClubMed的海外经验告诉我们，加大内部活动的丰富化和CCO队伍的专业培训，可能是确保该模式成功的关键。
不同于遍布于中国大地的各类乡村旅游创作实践，乌村依托乌镇旅游这个中国顶级度假目的地，承继了乌镇旅游的高品质产品和高水准服务的理念，在原有的乡村肌理结构基础上进行了创新和再造，并引入了全新的国际度假管理理念，为其周边5000万居住于上海、杭州、苏州这些发达大都会的度假客人打造了独有的乡村旅居体验。
不同于多数地方政府的乡村再造工程，如乌村、袁家村、田园东方等这类中国顶级公司出品的村落度假产品，其创作之初就紧盯了周边的市场需求特征进行了战略设计。在高度注重产品体验品质的同时，每类产品的商业模式却完全不同。
反观中国市场的这一波乡村旅游建设大潮，每个项目在创作之初的市场定位和战略设计的重要性要远超过产品、情怀本身。中国的一二三线旅游城市市场，因其所处的市场环境不同，其所打造的产品模式也将迥异。不研究战略本身，一味的照抄、模仿某一类项目的开发，必将接受到惨烈的市场教训。
曹德旺对话董明珠：有人把裤子脱掉，甩开膀子挣钱
19日下午，由央视财经频道重磅策划的《为中国实业代言》录制组走进福州。福耀玻璃集团董事长曹德旺、格力电器董事长董明珠等重量级中国实业家齐聚现场，他们的精彩演讲和睿智对话，带领观众感受中国实业再出海的新震撼。
曹德旺首度正面回应“跑路”说
此前，网络上，关于曹德旺把十亿美金投到美国建厂的时候，有人说，曹总这是要跑吗?这是带着财富就要冲到国外去了吗?
对于这种说法，曹德旺今天首度做了正面回应。
现场主持人问到：当“带着10亿美金跑路美国”这个消息铺天盖地的时候你委屈吗?曹德旺回应：不委屈，只要他在茶余饭后还记得这个世界上有一个曹德旺，我就很感谢他。关键不是别人怎么讲龙门汤温泉，关键我要检讨一下自己应该怎么做，做得对不对。我认为对，没有亏待祖国，没有亏待人民，就继续做下去，别人怎么讲是他的事情。因为时间是检验一个人的水平和价值最好的标杆，让他们去讲吧。
关于实业，曹德旺还说：有的人把衣服甩掉，裤子脱掉，甩开膀子追钱，可是追啊追啊，追到最后，却丢失了本来意义。
听说曹德旺跑了的传闻，董明珠说“我来为老曹正言。”
看看董明珠咋说的：我也有过这样的经历，受委屈也好，我们怎么样都不能放弃。曹总把玻璃做到最好，格力把空调做到最好。我看到的不是我们得到了多少，而是我们付出了多少?我能理解，他对实业的一种追求。我为曹总正言!
董明珠：税收代表企业责任与实力
说起税收问题，董明珠在现场表示，我们从2012年到2016年我们为国家的税收超过了600亿，就五年的时间是过去21年的税收的三倍。一个企业如果不能够为国家做税收贡献的话，第一，我认为它没有履行他的社会责任。第二个，说明这个企业没有实力。
关于实业，他们说“又看到希望”
说到实业，曹德旺夸董明珠说，对她的投资和她的脉络很关注，她做了一件对格力有利的事，对实业也是有利的事。董明珠说，这就是实体经济的魅力，我们觉得很光荣也很自豪，我相信我们的未来越战越勇。
对于中国实业，曹德旺认为，自己认同董明珠所讲的，她走到哪里都不忘记为自己的企业宣传，这就是一位企业家的心声。对于实业，自己作为企业家要有信心，他开了个玩笑：“没信心的话，我今天就从马尾桥上跳下去了。”
曹德旺认为，现在实体经济有一些需要纠正的地方，例如，很多以前像自己这样做实业的跑去开银行、卖保险，不做实业了。可是他们去了很多人，最后还是要回到实业中来。现在党和国家为实业呐喊，让实业家们又看到了希望。
“有了这么多支持，我看到了希望，我觉得实体还是有希望的。”曹德旺说：为振兴中国的实业，我会选择继续做我的制造业，我认为制造业非常关键，是中国强国不可或缺的基础。
大咖语录
曹德旺语录：什么是商?我父亲曾经说过，有行商，和坐商。行就是走，坐就是坐下来做生意，你觉得哪个舒服?我觉得是坐，是坐商，就是我们现在说的实体经济。坐下来做生意，这是在做实业。你可以不信不理这个狂妄自大的黄董明珠，机遇平台给了她一次机会，就丑小鸭飞了天，但没了方向！请问董明珠个人向社会捐了多少款？这是衡量牛B的标准，还要与雷军打10亿赌？输了又不承认，什么东西！好笑好笑还是好笑！董明珠有个屁资格与曹德旺论道！
曹德旺是中国策划研究院特色小镇分院主要资本大财团，另加9大资本，即10大资本财团之一，10大资本财团资金池在3千亿左右朱相桂。因信息不对称，形成我在找优质资源，你在也找资金池？有缘你可以见此信息了！我们资金池只投国家特色小镇，政府PPP项目，有需要电联13929271887。科学家惊人发现：善恶有报是真的科学！
导读：善恶到头终有报。不是不报，时辰未到。这是古老的智慧，并非迷信。天上人间，自有其规律。
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美国科学家发现天道承负、因果报应的重大秘密！
据媒体报道，英美两所大学，加德夫大学与德州大学的联合研究显示，「恶有恶报」有科学根据天底良知。
统计发现，少年罪犯的身体虽然常比起同年龄的守法少年强壮，但当他们步入中年之后，健康状况就急速下降，住院和残障的风险比正常人高出好多倍。这比较好理解，很可能跟犯人的不良生活习惯与心理状态有关系。
科学家在神经化学领域的研究中发现了这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性回圈会被破坏。
所以，善良正直的人往往更加健康长寿。
同时，美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告，报告中称：
在心理实验室中的试验显示，我们人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。
当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质。
而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素。
最近，美国耶鲁大学和加州大学合作研究了「社会关系如何影响人的死亡率」课题，工作者随机抽取了 7000 人进行了长达 9 年的跟踪调查。
统计研究发现：乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出 1.5 到 2 倍。
在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都得出了相同的结论，于是科学家公布了研究成果，行善能延长人的寿命。
更多不同的实验都得出了相同的结论：纯净、慈善、正面的思想状态能令生命健康喜悦，而恶念会让机体组织失衡与病变。这是在生理医学领域中的发现，而这些早在几千年前的中国古籍中都有系统的阐述。
如孔子说过的「仁者寿」、医学古籍中讲过的「正气存内、邪不可干」等等。
二
无神论者往往都会说，这只是心理意识的暗示作用，道德都是人自己制订的，没有什么固定的标准，善恶也没有固定的标准，好人坏人也都是人自己定义的。
如果一个人不在这种人为的道德薰陶下长大，就不会产生这种影响人体健康的负罪感了。
然而事实恰恰相反，科学家的最新研究发现：善恶有着不同的能量频率，有着不同的物质特性。
刚刚出生不久、没有经过观念教化的婴儿都有着善良的本性；当人要说谎、欺骗时，无论情绪如何稳定，但生理状态都会出现不由自主的变化，且都能被精密的测谎仪监测到，人的机体似乎遵循着某种客观特性在运转，不以人的思想状态为改变。
21 世纪之初轰动全世界的水结晶形态研究显示，万物有灵，天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。
当水接触到慈悲、博爱、幸福、鼓励这些良性资讯，或者是在美妙的音乐场中时，水结晶会呈现出绚丽、美妙而牢固的形态构造；而如果当水接触到负面的资讯时，水结晶的构造会变异、扭曲，甚至根本涣散无法成形。
水是生命之源，人体内 70％ 以上的物质都是水。当人处于不同的状态时，其身体机能也都会发生类似的变化。
20 世纪末蓬勃兴起的「濒死体验」与「催眠回溯前世」研究已经给全世界带来了讯息：天道承负、生命轮回、因缘果报甚至天堂地狱原来都是存在的。
人做了坏事，对谁不好，如果这辈子没能「现世现报」，那很可能就延续到下一辈子来偿还，直到全部偿还掉为止，甚至这个人投胎转生后扮演的角色也与前世的罪孽积累有直接关系。
这正像我们中国人的一句老话说的那样：「善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报」。
这不是虚幻的说教，历史上、现实中的真实事例比比皆是，与今天的科学实证相互映照。
三
为什么人做了坏事后要遭到报应？
在这物质世界的表像背后，是不是有着人们看不见的造化之手在安排着这一切？
古人云：「天网恢恢，疏而不漏」、「善恶若无报，乾坤必有私」。宇宙运行的法则是公平的，那是稳定平衡一切物质运转的保证，让善者得好报，让坏人获恶报。
但为什么做了坏事的人要承受灾祸、磨难的报应？为什么让好人得好，而不是让坏人得好呢？
这是否揭示了一个更大的事实：在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在，而「善」恰恰与这特质相契合，故得长久，而「恶」终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡，正像老子所说的「天道无亲，常与善人」。
现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。
所以，致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。
尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。
即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》、《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。
毕竟，谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果。
四
美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬波斯特和小说家吉尔奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在「付出」与「回报」之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。
研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种「付出」带来的「回报」进行物理统计和生理分析，从而揭示了「付出」产生的「医疗作用」和「快乐指数」：
「宅心仁厚、乐善好施」的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响，其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。
哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。
在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的资料，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：
「付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知。」
事实上，中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到：「静则神藏，燥则消亡」。静，是指人的精神、情志保持在澹泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气记忆体、心神平安的目的。
其实，静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，在受到外因的冲撞时，能有豁达的心胸去包容、去体谅，而不是马上进入热战状态，唇枪舌剑一番。
现代的科学研究表明，人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到「逆转」。
从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所宣导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。
这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的笃信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代失落园，很大一个群体对待生命的根本看法。
对善恶有报的笃信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。
因为相信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，崔心心开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。
也正如医学古籍中讲的「正气存内，邪不可干」，生命自然健康，自然福寿。
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