【视频】“魏晋风度”有多傲娇 《与山巨源绝交书》再现文人骨气 士可杀不可用-诗刊社
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有一些人的名字在被提起时，总会在人心里激起金石之声，比如嵇康和山涛。在“竹林七贤”中，嵇康和山涛本是一对铁哥们，突然有一天，嵇康给山涛写了封《与山巨源绝交书》，闻名千古。翻脸的原因竟是因为山涛向朝廷推举嵇康做官。在《见字如面》的“古韵”中，这封信被老戏骨何冰演绎得虎啸龙吟嫤语书年，激荡出一股不可驯服的“龙性”和侠气，见字版的白话文神翻译风格清峻，配乐《广陵散》，金声玉振，堪称妙绝！
嵇康其实是名偶像派，高大俊朗，才气炫酷，却放着官不做，开了个打铁铺子。不打铁的时候，他就和三五好友在竹林里饮酒吟诗，炼丹抚琴，史称“竹林七闲”。看起来洒脱不羁、肆意酣畅的“竹林七贤”，有着共同的人生旨趣和性情爱好。嵇康是队伍中的精神领袖，专职超脱自然、孤芳自赏；山涛是他们中的实力派代表，也是队伍的组织联络者。爱才心切，山涛一朝曾向司马昭举荐嵇康。
没想到，山涛的“义举”却扰得嵇康大为不爽，投书言志，还嚷嚷着要绝交。开门见山说明了绝交原因：您“从来就不是我的朋友”，“咱俩能成为朋友，纯属偶然”，您这是“非要拉着祭司越俎代庖给您帮厨”。接着就开始数落自己的诸多不是河南曲剧哭戏，孤傲散漫，不通人情，又臭又硬，把自己批倒批臭，为了让人掩鼻，甚至不惜自黑一个月不洗澡，是个不折不扣的“臭男人”。
嵇康画像
在信中，嵇康举出阮籍受迫害之事，还历数了职场的“七大受不了，两大过不去”，坚拒出仕——每天要被催着起床，不能乱跑，见领导还得穿正装，要处理一桌子公文，抽空还得去给人吊孝奔丧，时时面对虚情假意的各式套路，最后还要考虑各种人情世故，是所谓“七大受不了”；说自己经常攻击优秀生周公、孔子的所作所为，脾气暴躁，一点就着，一碰就火，是所谓“两大过不去”。爷就是这么孤高任性！
最后不忘告诉山涛：“人与人相知，贵在了解彼此的天性，然后成全对方”，如果您“想带着我共谋前程，伴随为官”，还“希望您别做这种事”，而且“这封信，既是向您告白，也是向您告别”！嵇康借绝交以言志，弦外之音当然是弹给大将军司马昭们听的。在一起沆瀣一气那么久，山涛岂能不知嵇康秉性有多“臭”？
“世上的人都爱荣华，如果您看到有人独自远离，并能由衷赞赏，那么您就是我的朋友”，这就是鲁迅先生讲的“魏晋风度”。拆信嘉宾史航对此解读道，大家都夹着尾巴排队的时候，有一个人走出这个队伍搁旁边站着，看着这些人，白眼向天这么笑，你觉得世间还真得有这么一号人。从风骨变为一个时代的风度三日月夜空，不仅周围的人都默默点赞，就包括司马昭在内也知道，嵇康这号人真的是牛！
竹林七贤图 范曾绘
但如果你不能为我所用，就还得杀啊！谁叫你死也不肯与我为伍了。到末了，嵇康还是将自己的独子嵇绍托付给了一度与之决绝的故交山涛。战国有伯牙子期的知己之交，魏晋有嵇康山涛的莫逆之情。嵇康殁，而《广陵散》绝，留给后世的便是对于时代风气和价值取向的绵绵不绝的影响。魏晋名士不仅是以霓为衣，以风为马，其实还有他们眼角深沉的泪水和心中郁结不去的苦楚。
真正的魏晋人物，骨子里除了有贵族式的对诗意人生的追求，更具有那么一股不顾一切的坚执劲头，不论是与世俗相互乖舛，还是被自己深交的朋友撰文宣告分手，都不能改变他们心中为之笃守的一根筋式的执念。其中，嵇康的高节放达，山涛的雅量宽宏，怕都是对“魏晋风度”的绝佳诠释吧。
附：信件白话译文
这封信既是向您告白，也是向您告别
嵇康写给山涛 约公元263年
嵇康谨启：
您曾经赞赏我的辞官归隐，我也总把您当作知音。所以我就奇了怪了，您怎么还是觉得我想当官，您这是从哪儿听说的呢？年前我从河东回来，显宗和阿都跟我说，岑碧青是您提议让我接替您掌管人事的位置。这件事办不成不说，它还证明了您从来就不是我的朋友。
您处事灵活，见人说好话，很少有批评。我性格憨直，心眼儿又小，很多事情看不惯。咱俩能成朋友，纯属偶然。听到传闻说您要被提拔，我就预感到不是好事，就担心您当着厨子不愿意一个人做饭，非要拉着祭司越俎代庖给您帮厨，把神器弄得又腥又臭。所以给您写这封信，说说为什么不行。
过去读书，说是有人在兼济天下的同时又能善守其身，我当时不信，现在信了。老子，庄子，当的都是小官，孔子赶过大车，许由住过山洞黄梅房信网。仰望星空，这都是实现了抱负的先哲。他们的行为方式不同，却是殊途同归，各依本性行事，都找到了自己的位置。
我很小就没了父亲。母亲和哥哥骄纵我，正经的书就没读过。性情慵懒散漫，筋骨无力，肌肉松弛，头发和脸十天半个月不洗一次，要不是特别闷痒绝不洗澡。撒泡尿都得忍到膀胱发胀才起身去解决。骄纵的日子长了，就生成了孤傲散漫的个性，行为简慢无礼。这副又臭又硬的德行能被朋友们宽容，只是因为不计较罢了。这就像那些鸟兽，小的时候加以驯化，它就能有规矩。要是长大了才去管束，必定是乱踢乱踹，宁死不屈。你就是金鑣玉轡、锦衣玉食，它还是更迷恋山林和草原。
在阮籍嘴里，从不会说别人的不好，这一点我就比不了他。他至性过人却从不伤人，只是爱喝点酒，就被嫉恶如仇的正人君子诟病，要不是大将军护着早就完了。我没有阮籍的天资，却有无礼散漫的毛病，又不通人情伤心酒吧街，不懂潜规则，遇事不知谨慎，偏爱畅所欲言柯奂如，让我去处理公务，天天鸡飞狗跳，想不出事都不可能。
再说，人伦有礼，朝廷有法。对我而言，官场有七大受不了，两大过不去：我喜欢睡懒觉，当了官每天都要被催着起床，这是一大受不了。我喜欢弹琴作诗、郊野垂钓，当了官还有一帮人盯着不能乱跑，这是第二个受不了。上班得正襟危坐，腿麻了也不能摇晃。我身上虱子又多，老得去挠。要让我穿着正装去见领导，这是第三大受不了。我就没写过公文，又讨厌公文，当官事情多，各种公文堆满一桌子，不处理失职，都处理伤身，这是第四大受不了。我不喜欢吊丧，但人情又特别重视吊丧。不去，人家有意见。去吧，自己又不愿意。这是第五大受不了。不喜欢的人，你也得共事，饭桌上喧闹刺耳，环境污浊，各色伎俩成天就在你眼前表演，这是第六大受不了种太阳简谱。我没什么耐心，一旦当官，公事繁杂，部门工作你得操心，人情世故你得考虑，这是第七大受不了。
让我当官，还有两大过不去。我经常攻击周公、孔子所代表的正统思想，要是在官场上管不住嘴，被人传了出去，那是主流价值观没法接受的，这是第一大过不去。我脾气暴躁，看不惯就说，碰上事就火，这是第二大过不去。以我狭隘的心胸，加上这九大隐患，要我去当官，不是被杀死，就是被气死，我能活得了几天呀冥皇颠覆？
人与人相知，贵在了解彼此的天性，然后成全对方。您看这直的木头不可以做成轮子，弯的木头不可以做成椽子。您不能自己觉得官帽好看，就非得给别人戴上，自己觉得腐臭好吃，就非得给凤凰吃死老鼠吧？您执意骚扰我，不过是想为朝廷物色人物，满足琐事之需而已。世上的人都爱荣华，如果您看到有人独自远离，并能由衷赞赏，那么您就是我的朋友，可以无话不谈。如果您的兴趣是想带着我共谋前程，伴随为官，分享快乐，您真要是这么逼我，我一定会发疯的。没有深仇大恨，是做不出这种事的。
山野之人，觉得晒太阳最快乐，吃芹菜最香甜。想把这些献给皇上，心是好心，但用错了地方。希望您别做这种事。这封信，既是向您告白，也是向您告别。
嵇康谨启
附：信件原文
与山巨源绝交书
嵇康写给山涛 约公元263年
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中林敏俐，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。经典语录爱情所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也剑与财。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传隋存毅，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇神木与瞳，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书君莫邪，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗傀儡人生，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精赌神之神，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉东宁信息网！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试脊椎蛙，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁何秀琼，未及成人，况复多病。顾此悢悢中国第一鬼村，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之豆汁的做法，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
来源：在此见字如面