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生活妆视频【视频】—— 日月有常,星辰有行 古琴曲欣赏《卿云歌》弹唱:胡思琴-七弦古琴网

【视频】—— 日月有常,星辰有行 古琴曲欣赏《卿云歌》弹唱:胡思琴-七弦古琴网
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礼乐文化的源头
——《卿云歌》欣赏
作者:胡思琴
中国曾是诗的国度,在传统文化里,诗有着极高的地位生活妆视频。孔子曾说:不学诗,无以言。同样对于弹琴人而言,若不通诗,恐怕也是无以知琴。在一般人的印象里,《诗经》无疑就是中国诗歌的源头。其实早在《诗经》之前,中国就诞生过许多优秀的诗歌。在众多的古籍里,散乱的记载了许多上古的歌谣,其艺术价值一点也不逊色于《诗经》中的作品。而《卿云歌》就是其中最为出色的一首。
卿云烂兮李蕴桥,乣缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
明明天上我想吃掉你,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。
四时从经,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于贤圣,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
精华已竭,褰裳去之。

这首《卿云歌》见载于《尚书大传》中,第一次读到这首诗,是在一本叫《古诗源》的书,列在篇首卷一的古逸中,读后爱不释手。虽然《古诗源》里的诗我都喜欢,但这首尤其得风雅之正,气象宏阔,最宜高歌于庙堂之上。而且在这首诗里,包涵了诸多中华文化的美质与内涵。综合起来体现在三个方面,韩世雅一是天人合一的宇宙观吴乙彤 ,一是以德为尊的政治文明,三是沟通天地的礼乐精神。
“卿云烂兮,乣缦缦兮。日月光华极品妹控,旦复旦兮”。起首四句为舜帝首唱。卿云者,瑞云也阿兰希勒,天垂吉象,昭示人间将再有圣贤继统,通道之人自然知道顺天而行。在古汉语中,帝是神号,是上天的使者,在人间即是半神。作为上古的圣王,心地通明的舜帝见天垂卿云之象,便知晓了天意,且随口吟出。
“明明天上。烂然星陈。日月光华。弘于一人乌干达阿明。”这四句是当时八伯(群臣)的唱和。一方面赞颂了洞察一切的上天神明,一方面歌颂了舜帝的超凡入圣与无私美德。日月光华,弘于一人,这是多么超拔的圣王形像。秉日月之光华,代天立言,统领四方,以致于道化天下。

“日月有常。星辰有行。四时从经。万姓允诚黑白王蛇。”从这四句后,又是舜帝的续唱。日月星辰,四季轮回,世间万象有序运行,都以道为准,王者治世,则当效法天道,德化万姓,与天合一,才能长盛不衰。
“于予论乐。配天之灵耳钉枪。迁于贤圣。莫不咸听。”君臣唱和,八音继作,上达于天听,下和于万民,以歌颂帝位禅让这一伟大而神圣的一幕。所谓政通人和,天人合一,莫过于此。
“鼚乎鼓之窦天宝。轩乎舞之。精华已竭。褰裳去之。”上古时代,言乐多是歌、乐、舞为一体。此时鼓声阵陈,乐舞翩翩。人们在欢迎新的王者登基之时马兰谣简谱,落寞的是退位的旧王。“精华已竭。褰裳去之”,作为一代圣王的舜帝面对这场景,是多么的潇洒、从容与淡定。天道循环,月盈则亏、物满则损。自古以来,功成身退亦是效法天道的表现。然而又有多少人功成身不退,在人世间的迷局中,看不透名利的虚幻,最终导致身败名裂,令人唏嘘不已。

纵观本诗,庄严神圣,光华万丈,词采蜚然,境界超迈;比之于诗骚,有过之而无不及。从某种程度上,他代表了中华文化的一种向度,代表了中华文明的一种精神。这种精神若用一句话来概括,即是《易经》中的“天行健,君子以自强不息”。所以这首诗才会在民国时代,成为中华民国的国歌。
如此高雅的一首诗,若能用古琴来弹唱,岂不是更妙。在一次偶然的浏览中,看到《西麓堂琴统》中竟有这首琴曲,真的喜不自禁。但在照谱按弹中,数次都找不到感觉,无法进行下去,屡屡半途而废。

这次因为决定要做个《西麓堂琴统》打谱系列,所以又从这首《卿云歌》开始。不知是心有灵犀,还是因缘际会,这次只用了一下午的时间,很顺利的一气呵成,将谱子打成。在用打谱软件回放时,自己听了也很感动。仿佛看到四千年前的那一幕,天上霞彩万丈,人间万民鼓舞,庙堂之上,君臣唱和,同颂这一伟大的时刻,感恩上苍的眷顾与美赐。
今天推出此曲,作为本打谱系列的第一首的压首之作,希望琴友们喜欢。本曲共五段,每段前四句配以原诗的词,只以和弦而歌,后面是独奏。弹奏时注意节奏的方整,曲境的庄严。因为本人不擅长声乐,歌唱部分只象征性唱了前四句。琴友们如有唱得好的,欢迎大家也来发表交流。

胡思琴龙小宝,安徽合肥人。幼慕雅道、好书爱乐,长而喜读经典、多方涉猎,博采众芳、以养素志。游心于千载之下,流连于翰墨之间电脑疯子。虽居市井一隅李进良,长以山林为念。闲来吟咏春秋、醉意古典僵尸翻生,以翰墨写心、诗词养性,于音乐尤为属意。早年用功于笛、簘,后潜修西乐十余载。然数艺之中王红祥,最喜古琴之幽静深远、道通天地极光追杀令。曾随诸城派宗师刘赤城先生习琴,后又受教于当代名家龚一先生。二十年来用功不辍、操习不倦,复留意诸家、浸淫古谱。自以恢复中华传统琴道精神为己任,于闲时开舘授徒水猴子图片,传习古琴技艺,兼从事古琴音乐的创作与教学研究。愿结交同道,为古琴艺术的发展,贡献一份微薄之力。
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