【视频】“诗意中国·乡约武胜”|北塔：天底下，比诗更高的，确实没有-i武胜孙茂珲
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北塔在诗意武胜与旅游的新发现座谈会上发言
北塔：原名徐伟锋，生于苏州吴江，中国作家协会现代文学馆/中国社会科学院研究员。世界诗人大会常务副秘书长、执行委员兼中国办事处主任、中国外国文学研究会莎士比亚研究分会秘书长、河北师范大学客座教授、京港地铁“四号诗歌坊”公益文化项目学术顾问、香港汉英双语《当代诗坛》杂志副主编、世界汉诗协会副会长。曾参与“九五”国家重点课题“中国文化发展报告”，曾受中国作家协会邀请为第一至三届“鲁迅文学奖”撰写专家审读报告，曾受邀赴美国、蒙古、韩国、荷兰、马其顿等10余国参加研讨、采风、朗诵和讲座等各类文学活动，曾率中国大陆诗歌代表团出访墨西哥、匈牙利、台湾、美国、以色列、马来西亚和泰国等并参加诗会。有诗作曾被译成英、德、法、俄、日等10余种外文。曾获《上海文学》奖诗歌奖，香港《诗网络》诗歌创作奖、匈牙利世界诗人大会组织奖、美国世界艺术文化学院院长奖等诸多奖项。周盛俊杰已出版著译30余种，主要有诗集《正在锈蚀的时针》（中英文对照）、《石头里的琼浆》、《滚石有苔》、《双铧犁》（与仕宏合著）和《双弹簧》（与野宾合著）等，学术专著《一个诗人的考辩——中国现当代文学论集》、《吴宓传》、《戴望舒传》等，英译中《哈姆雷特》。△
大家评论
教授、诗评家王毅《“用灵魂做出全新的打量和判断”》：
北塔没有回避思想中的矛盾，而是以诗人或者说诗歌的方式，以自己的灵魂，亲切地体验短暂个体与永恒历史之间的对峙，这是一次无所谓输赢的拔河。
教授、诗评家莫海斌《浪漫的回退 现时的抗争》：
北塔所要求的，是把现实质感与形而上的超越品性结合起来的写作。这不免会让人想到波德莱尔对于艺术的“现代性”的描述：“从时尚里抽出它在历史发展的意义上所包含的富有诗意的东西；从短暂易失的事物中提取出永恒持久的东西。”
北塔眼中的武胜
武胜旅游经济发展较快，在发展中也保证了蚕桑丝绸等传统农业可持续发展，没有以丧失山水草木的自然风貌为代价。文化发展也均衡，很好。建议要想法让旅游的人既要动脚，也要动手，尤其要想法让来武胜旅游的客人在武胜住下来！比如在太极湖和龙女湖增加游船项目，让游人在船上住宿，都是很好的创意艾婷婷。
另外宝箴塞，在现在的基础上要神秘化和虚化侯珊燕，要在宝箴塞上做大文章，最好能发起成立中国乃至世界的古堡研究会，那样影响就肯定会更大了。
访谈
花语
对您来说诗歌意味着什么？
北塔
对我来说诗歌意味着很多，主要的是：
（1）幸福。诗歌能帮我克服痛苦、孤独、寂寞、贫穷甚至屈辱等等不幸不堪。诗歌还是驻颜术武宣家园网，能让我们永远保有一颗滚烫的心、一张青春的面孔。诗歌能化丑为美，是波德莱尔说的“恶之花”。
（2）救赎。诗歌是药杭州嘟嘟城，能疗救我们的身心，让我们保持良好而平和的心态，不至于俗不可耐、不可救药，不会被眼前的利益所左右，被一时的观念所桎梏。
（3）探索。诗歌是一盏矿灯，让我们在宇宙和人性的黑暗深处探索逃跑新郎，因为诗人知道，在那里有金银铜铁这样宝贵的矿藏。当然，更多的时候，这灯光射向我们自己的内心，去挖掘潜意识，去照亮存在的本源。
（4）反省。诗歌是一种自我反思的机会和力量。我的思想和艺术不变中有变，有时变得还比较快、比较大，就是自我反思的结果。
（5）事业。首先需要厘清的是：诗歌不是职业，而是事业。其次，诗歌可能不会让我们安身，但是我们立命之所在狗十三 电影。
花语
您有“石头诗人”的美誉，请您谈谈这段佳话。
北塔
因为我的诗歌总体风格比较硬朗，生殖感染而且我确实写过很多跟石头有关的诗，甚至还出过专门的石头诗集，即《滚石有苔》，里面的作品从第一首直到最后一首全部是写石头的。
我觉得，我的身体是血肉构成的，但我的心除了血肉之外，也有铁石的成分。我把我诗中的石头分为三大类：造化之石、文化之石、外化之石。
花语
在您眼中，何为坏诗？
北塔
坏诗的判断标准主要有四条：（1）语言俗套。（2）情感寡淡。（3）思想贫乏。
北塔
总之，除了写作，我没有别的期许王圣博。我要读遍古今中外的好诗，然后写出别出心裁的文字。我不能矫情地说“诗比天高“袁崇全，但我看来看去，天底下，比诗更高的，确实没有。
北塔：翻译—文学之旅的另一种可能↓↓↓
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编辑 | 赵倩
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